任何一个人作为社会群体里的一员，必然要遵循社会的金字塔结构，不可能人人都在社会的顶端，那些大部分生活在社会底层的人，唯一的出路在哪里？
如果仅仅靠贵人相助，指望高人指点，肯定是不行的，未免把这事看得太简单了。
电视剧《天道》里有一节内容，芮小丹想要复制丁元英家里的那台音响，叶晓明承揽了这个活，并且约上了同样是发烧友的冯仕杰，商量如何一起来制作音响，帮助芮小丹。
电视剧原著《遥远的救世主》这本小说最接地气的地方也就在于此，它虽然是在讲社会文化属性，但并不回避广大的下里巴人甚至乡下人，而是把他们作为小说的核心群体和基层来认真对待。
对于他们的背景、认知、眼界等作了如实的描述和关照，作者可谓心有普世的悲悯和严肃。
一部优秀的作品也正在于此，它绝对是来源于生活，而又反哺于现实社会，对广大人民生活有着一定的指导意义。
看过这部电视剧或者原著的朋友会发现，在这里有三个值得注意的细节。
第一个细节：叶晓明笑着对冯世杰说，今天算是遇到高人了，没敢说，怕你晕过去。
没错这句话就是一个细节，该如何理解呢？
我们平常人理解的高人，他必须有招有式可看的，你得秀一把，让我看出来，这样我才会相信。
通过叶晓明这句话里的细节，暴露出了不同的认知阶层，对于所谓高低各不同的一个判断和认知。
如果这个事儿他没有看见，他就无法理解，他也很难去判断谁高谁低，他必须要有亲身经历或者有物证来证明，这人确实是一个高人的时候，他才会选择一定程度上的去相信。
那为什么不是完全相信，而是一定程度上的呢？
这即表现他的局限性，也是事实，我们看到冯世杰和叶晓明的对话，同样证明了上面的观点。
冯世杰听到叶晓明的对话时，疑惑的说，南村小区那儿住的都是普通人家，没大户啊。
所以在他们眼里看来，所谓大户其实大致就是住豪宅的暴发户，而对于隐居在平民里面那样的人，并不能称之为叫大户，所以对他们来讲可能也不是什么高人。
我们会发现他们第一时间是选择各种各样的去质疑，而这种质疑本身是没有依据和参考的，质疑完全取决于自己的认知水平。
冯世杰和叶晓明所表现出来的这种特点，也正是我们大部分普通人习性。
只要是我没见过的，你现在又不能证明的，那我就不会相信。如果说中华武术博大精深，极具杀伤性与实战性，你现在认同吗？
第二个细节：仍然是两个人对话，冯世杰猜测的说，你是想......叶晓明摆摆手说，我是谁啊，敢瞎想。
这一段话实际上体现了小说的一个角度，就是已经暴露了这两个普通人有可能想结识高人的想法。
这个角度一直到本章的最后，其实都是对这个阶层里人物的特征做一个素描和画像。
什么样的特征呢？他们带着一些狡黠，又有一定的自卑。
叶晓明说，你不是一直想为村里做一点事吗？指不定哪块儿地里就打粮了，叶晓明有头脑但也敏感。
冯世杰更质朴，这时候冯世杰就说，哎，脑子你脑子比我活，眼里能出活儿。
当他们两个聊到该如何潜移默化去结交所谓高人的时候，叶晓明就说：
你这个人吧，一看就忠厚老实，好打交道，你有车又有点底子，玩得起啊。
这个话怎么听都让人有点别扭，你说是夸奖吧，好像味儿有点不对，你说不是吧，他好像又在捧人。
这句话就能够让你感觉到，在现实生活里面，跟你打交道的人里，他里外里说话是比较有点儿小小技巧的。
这种话其实体现了说话者的一个格局问题，又想让这个人参与进来，又想夸这个人，但是又不想让自己落了下风，好处说尽，显聪明吧。
从这句话里面，我们能得出来，叶晓明的格局还是比较小的，够用就行吧。
第三个细节：体现在四个字上，叶晓明意味深长的说，那就交流交流。
四个字，交流交流，这是他们想结交高人的一个具体的打算。
他们想干什么呢？抓住机会，找出路，这是一个命题，也是本章提出的一个命题。
在《遥远的救世主》这部小说里，叶、冯、刘、欧阳雪等人是作者在小说里的真正受众的角色，也是作者想通过丁元英这个人物想传达自己思想意识的主体人群阶层所在。
作者写这本书到底想给谁看，想反哺于谁？一本精彩的小说并不是谁都可以看得，当然想看都可以看，但是他的核心读者群体应该是谁？谁看了会最受益？
作者在小说里最想说的群体是谁，其实就是叶、冯、刘、欧阳雪这个阶层，这个阶层是作者最想表达、传达自己思想意识的主体人群和阶层所在，我们大部分人也正是处在这个阶层。
如今我们所处的这个时代里，一个人对于机遇和机会的把握，是与自己的定力、品性、学识这三样东西紧密相关的。
无论你是想成事还是想成人都是一回事儿。
小说里丁元英要做的这件事情，其实就是一项实力、财力、资源整合的一次社会实践。
在次实践里，人人都在其中，结果全靠自己，叶、冯、刘三个人都是发烧友，他们都热爱音乐，但是心性、灵魂这个事情和爱好并没有直接的关系。
尤其是刘兵，他一辈子都没有见妄、知妄、去妄的能力，如果他一辈子平平常常，碌碌无为还好，一旦他进了那个自己并不能把握的那个圈子，那他的最终结局也就注定了。
无论大你看电视剧还是原著小说《遥远的救世主》，我都希望大家能够一直处在一种阅读的观察中间，去反思、观察、比对。
文章写到这里，我们不难看出，冯世杰作为一个有些想法的农村青年，即便是在自己生活还算如意的情况下，仍然是不忘本色，他时刻惦记着自己的家乡，惦记着那里的贫穷落后。
但仅仅有想法是不够的，对冯仕杰来说，他的传统惯性思维一直在起作用，他尽管有手艺，但还是得等待着能遇上贵人、高人来帮他一把，那是什么原因造成这样的状态的呢？
这也正是小说《遥远的救世主》所表达的核心思想，我们大部分人都是弱势文化群体。
真正的强势文化群体，像丁元英这样的人，永远都不相信有救世主，那太遥远了，能救自己的只能是你自己。
《遥远的救世主》这部小说主题的根子也正是在这里，人活一世，根本就没有什么救世主，弱势文化与强势文化才是一切问题的根本原因。
丁元英也很早就悟到了文化属性的重要性，体会到了弱势文化群体里的病症所在。
书中丁元英关于文化属性的认识，也正是作者的核心观点，与书名《遥远的救世主》遥相呼应，真的有救世主吗？也许很遥远，能救你的只有自己。
《遥远的救世主》这部书其实是一种文化上的对经济社会的启蒙，是文化属性在经济快速发展过程中如何塑造社会、塑造个人的展示台。
这本书不是圣经，不会让你灵魂找到归属，但它强似圣经，让你识人性。
它不是拿来消遣的，而是作为枕边书来悟的。
在这里真诚的推荐大家同我一起读一下电视剧《天道》的原著小说《遥远的救世主》，希望我们能够一起交流心得体会。
其实在电视剧《天道》里，有些拍摄是有删减的，关于丁元英的一些对文化属性的理解与感悟删减了很多，缺少了书中的韵味。
相比于电视剧，原著小说有更加完整的情节，更细腻的描写和更丰满的人物形象，阅读这部本书将会为你打开一道新世界的大门。
《遥远的救世主》和《背叛》、《天幕红尘》被人们称为豆豆三部曲，这是设及哲学、佛学、经济学、道家的一套书，能一针见血地指出事物的本质，给人以醍醐灌顶之感。
想要更懂生活，懂人性，想靠自己的双手成功，不妨自己品品这套豆豆的三部曲，你绝对会有种恍然间明了的感觉，书中的道理也一定会让你的心境更加开阔透彻。
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